Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

достали.

История - окончательное оружие глобальной конкуренции


История — важнейший элемент воспитания человека, во многом определяющий, что он думает и чувствует, кого он считает своими друзьями и врагами. Недаром «в школе есть два важных предмета: военная подготовка учит, как стрелять, а история — в кого».

Еще сотрудник Би-Би-Си Оруэлл, практически «с натуры» описывая в «1984» послевоенную английскую пропагандистскую машину, фиксировал: «Прошлое определяет настоящее, настоящее определяет будущее». Таким образом, понимание прошлого, которое и обеспечивает история, — ключ к будущему.

Исключительное политическое значение истории делает ее важнейшим стратегическим инструментом долговременной конкуренции. Ее переписывание — эффективный способ изменения мира путем изменения самосознания значительных масс людей.

Нынешнее переписывание истории отношений разных стран и народов формально с Россией и СССР, а на деле с вечной русской цивилизацией тактически нацелено на отмену Второй мировой войны, а стратегически — на назначение русских новыми евреями, на подсознательном уровне обвиняемыми во всех бедах и подлежащих уничтожению. Ненависть к нам уже воссоединяет Запад и порождает надежды на смягчение его проблем за счет тотального, колониального разграбления России по лекалам бельгийского Конго и черчиллевской Бенгалии.

Ср

За что ненавидят Советскую власть: напоминание

В известном анекдоте маленький ребенок криками «Молись и кайся!» поставил религиозную бабушку на грань помешательства, - пока родители не сообразили, что он всего лишь посмотрел мультфильм «Малыш и Карлсон» (надеюсь, эта история не приведет к запрету последнего за «оскорбление чувств верующих»).


Как ни грустно, отношение массы громких публицистов и политиков к советскому периоду нашей истории удивительно напоминает данный сюжет в восприятии бабушки до прихода взрослых.

После уничтожения Советского Союза прошло 30 лет, - но ненависть к нему, стремление опорочить его, попытки заставить нас чувствовать себя виноватыми за величайшие в истории достижения человеческого духа и практического гуманизма лишь нарастают. По мере того, как великая цивилизация уходит в историю, агрессия против нее, отрицание ее достижений и навязывание нам ее трагедий как нашей личной вины только усиливаются, - и это тем более странно, что гибель ее была бесславной и жалкой.

Начав с отмены Дня примирения и согласия 7 ноября (правящей бюрократии невыносима не только социальная справедливость, но и «примирение» с ней), попытки надругательства над Знаменем Победы, массы клеветнических и переписывающих историю круче любых украинских нацистов фильмов, рукопожатные общечеловеки договорились до «отлитой в граните» формулы о вынужденности, неискренности, фальшивости советского патриотизма и любви к советской Родине.

Вскипающая, клокочущая ненависть к Союзу доказывает: он не просто живет в сердцах и душах людей, но становится все актуальней.

Для ассоциирующих себя с теми, кто сто лет назад потерпел крах в своем охранительстве (неважно, охраняли ли они монархию, покончившую политическим самоубийством и богохульством в виде отречения помазанника Божьего, или служившую Антанте против своего народа либеральную диктатуру), ненависть к советской цивилизации – реванш и попытка гальванизации, иногда с детальным копированием причин их исторического поражения.
Ср

Сортировка прошла: кто на отбраковку? Возможная смена парадигмы


Давным-давно признано бесспорным и самоочевидным, что капитализм по своей природе постоянно нуждается в некапиталистической периферии, на беспощадной и всеобъемлющей эксплуатации которой и, что более важно, на непрерывном освоении и расширении в пределы которой и основано его развитие [1]. Освоив весь мир, став в начале 90-х годов глобальным и лишившись тем самым возможности территориального расширения, капитализм вошел в многократно с конца 90-х описанный системный кризис [я конца 90-х – правила игры 2000], приведший, в частности, к возникновению соцсетей и преображению капитализма в качественно новый (не только посткапиталистический, но и постэкономический) общественный строй цифровых экосистем [декларации], представляющий основной интерес для современных исследователей.
Однако одним из методов непосредственной реакции капитализма на этот кризис (которому именно в этом качестве уделяется, к сожалению, совершенно недостаточное внимание) стало создание и последующее обособление «ядром» капитализма необходимой ему периферии на уже освоенной им территории, а затем и внутри себя, выглядящее как системное и всеобъемлющее отступление уже и в территориальном плане. Сначала такой заново создаваемой периферией стали бывшие колонии и вроде бы освоенные страны побежденного и захваченного «социалистического лагеря», а затем эта периферия стала формироваться им и внутри собственных обществ [10]: в тактическом плане при помощи ликвидации среднего класса [8] и форсированной исламизации, призванной заставить умирающий средний класс смириться со своим обнищанием из-за страха физического насилия и истребления, в стратегическом плане – формированием «мира киберпанка» (то есть лишенной реальных прав и возможностей и преобладающей части цивилизации цифровых экосистем), подробно характеризуемым, например, Е.В.Гильбо [2].
Таким образом, капитализм, умирая, с вполне скучной диалектической по существу, но внешне шокирующей парадоксальностью по форме передает своему наследнику – цивилизации цифровых экосистем – одно из своих важнейших свойств: категорическую потребность в обширной и качественно недоразвитой по сравнению с ним периферии (в отношении капитализма она «не- или докапиталистическая», но в отношении цивилизации цифровых экосистем термин должен быть содержательно совершенно иным).
Правда, в «цифровом концлагере» (или «инклюзивном капитализме» - кому как больше нравится) эта «периферия» по своим размерам на несколько порядков превосходит «ядро», и этот качественный разрыв в рамках технологического единства и технологически же обусловленного сужения этого «ядра» (за исключением объективно расширяющих его волн качественных технологических новаций) обрекает поэтому это «ядро» на неминуемое вырождение. Это вырождение делает саму новую цивилизацию цифровых экосистем временным, промежуточным, переходным этапом (а вот к коммунизму или к первобытно-общинному обществу с утратой технологий и соответствующим многопорядковым сокращением населения, - зависит, увы, от нас).
Впрочем, нельзя полностью исключить вероятность того, что возможная утилизация именно вакцинированной, не прошедшей тест на разумность и силу воли части человеческой популяции, с рассмотрения чего я начал настоящую статью (как и в целом производящее внешнее впечатление вполне маниакального стремление части глобального управляющего класса к сокращению численности населения Земли) является осознанной или неосознанной, но реакцией именно на эту перспективу, нацеленной на сокращение диспропорции между «ядром» и периферией на основе не прогрессистского (демократического и коммунистического) расширения «ядра» максимальным развитием человеческих способностей, а конкурентного стремления к сокращению потенциального источника конкуренции, то есть периферии.
Ср

«Псковский рубеж: четыре времени Печерской обители»

Вышел весьма полезный и познавательный полноформатный документальный телефильм «Псковский рубеж: четыре времени Печерской обители». Через образ никогда не закрывавшегося Псково-Печерского монастыря на фоне циклично сменяющих друг друга времен года показаны основные пласты русской истории: Древняя Русь, Российская империя, Советский Союз и современность.
Древний Псков, описанный еще в Повести временных лет, судьба крепости Изборск, княгиня Ольга, Ледовое побоище и 800-летие Александра Невского, героическая оборона Пскова при осаде Баторием, Пушкинские горы и Семён Гейченко, Святогорский монастырь, Великие Луки и Порхов, Елиазарьевский монастырь и монах Филофей с его "Москва Третий Рим, а четвертому не быть", станция Дно и отречение Николая Второго, бой под Псковом 2-го красноармейского полка с наступавшими на Петроград немцами 23 февраля 1918 года (День защитника Отечества), «Псковская миссия» и Псковская дивизия ВДВ, «Мой Псков» Савелия Ямщикова и архимандрит Иоанн (Крестьянкин).
Современная Россия, или «четвёртое время» Псковского рубежа,  по замыслу создателей фильма, замыкает исторический круг и возвращает нас к истокам Русской цивилизации. Проект «Псковский рубеж» считает своей главной задачей укрепление духовного суверенитета, национального самосознания и российской идентичности. Это делает фильм крайне значимым и интересным и с текущей, политической точки зрения.
как бы это сказать в присутствии женщин.

За что ненавидят Советскую власть.



Вскипающая, клокочущая ненависть к Союзу доказывает: он не просто живет в сердцах и душах людей, но становится все актуальней.

Для ассоциирующих себя с теми, кто сто лет назад потерпел крах в своем охранительстве (неважно, охраняли ли они монархию, покончившую политическим самоубийством и богохульством в виде отречения помазанника Божьего, или служившую Антанте против своего народа либеральную диктатуру), ненависть к советской цивилизации – реванш и попытка гальванизации, иногда с детальным копированием причин их исторического поражения.

С «демшизой» и ее воспитанниками, закостеневшими в агонии конца 80-х, тоже все ясно.

Животная ненависть к нашей истории естественна и для либеральных фундаменталистов: для обожествляющих прибыль и рынок даже воспоминание о нашей стране, отрицавшей наживу как смысл жизни, – невыносимое богохульство. Не менее ужасно для них, что СССР смел противостоять Западу, развивая народ вместо его ограбления.

Но главный источник ненависти, на мой взгляд, искусно дирижирующий всеми остальными, – либералы во власти. (Напомню: со времен Керенского либерал ставит государство на службу не народу, а глобальному бизнесу.)

Для них любое воспоминание о Советском Союзе – нестерпимое обличение их изнурительной суетливой импотенции и кликушеского воровства. Ведь самые страшные примеры советской бесхозяйственности и воровства не идут ни в какое сравнение ни с повышением пенсионного возраста, ни с монетизацией льгот, ни с «реформой» энергетики, ни с превращением в свою противоположность здравоохранения, образования и культуры, ни с приватизацией…

Да, по завершении «лихих 90-х» в стране построено почти 300 новых заводов. Это прекрасный результат, - если забыть, что в Советском Союзе столько вводилось за один год.

Если бы он был идеалом, мы жили бы в нем и сейчас. Но при всех пороках советское государство действительно стремилось к народному благу. И оно в целом достигалось: сравните прогресс 20 лет между гражданской и Великой Отечественной войнами (с кошмарами коллективизации и Большого террора) или любых послевоенных 27 лет с итогами постсоветского развития России.

Стремление советского государства к благу народа – смертное обвинение превратившим государство в машину личного обогащения. Так, демографические последствия реформ как минимум сопоставимы с демографическими последствиями войны.

Советский Союз достиг колоссальных успехов во всех сферах: от промышленности до улучшения быта, который в конце 60-х – начале 70-х соответствовал уровню ведущих стран. (Бытовой техники было меньше, но это с лихвой компенсировалось отсутствием безработицы, безопасностью, лучшими образованием и здравоохранением.)

А нынешних либералов хватает лишь на то, чтобы добиваться забвения самой возможности бесплатного здравоохранения и по-честному бесплатного образования, бесплатного жилья и почти бесплатных ЖКХ, отдыха и городского транспорта.

Ибо платить за это в Союзе приходилось элите – ограниченностью потребления, за что ее третье, выродившееся поколение и уничтожило советскую цивилизацию.

Уровень жизни основной части россиян ниже, чем в последние годы Советской власти, а пресловутые «права человека» защищены хуже (так, советские суды, кроме политических дел, были профессиональны и независимы, - а доля оправдательных приговоров в грозном 1940 году составляла 12,5% против менее 1% сейчас).

Помимо правящей тусовки, мотив ненависти имеет и вполне приличная интеллигенция. Речь не о «грантоедах» и убежденных в своем «праве по рождению» воровать у «этой страны», не о культуртрегерах, стремящихся размыть российскую идентичность ради торжества Запада, не о бездарях с раздутым самомнением, не нужным никому в мире, кроме организаторов у нас «пятой колонны».

Речь о людях, частью контуженных трагедиями нашей истории, частью не простивших детских переживаний – от очередей до трагедий родителей, бывших сексотами. (Так, запрет абортов привел к рождению у интеллигенции детей, не любимых матерями, - часть которых потом припомнила свое детство стране.)

Многие интеллигенты стараются проклясть и оклеветать свою страну в силу «эмигрантского комплекса», - чтобы оправдать себя в своих глазах. Ведь воспитанные в советской культуре чувствуют, что, выбрав частную жизнь, пусть и в невыносимых условиях, они предали свою Родину, и чувство вины исподволь грызет их. И, чтобы оправдать себя, они обвиняют умершую страну во всех смертных грехах.

Важна и агрессивно-обиженная позиция ряда священников, твердящих о «безбожной» советской власти. Многие забыли, что народный взрыв богоборчества был вызван не только большевиками, но и привлечением с конца XIX века в священники массы бездельников, стремившихся к пороку вместо веры. (Блок не для красного словца писал о попе, который «портил девок».)

В то же время отдельные заявления в том стиле, что православный не имеет права на социальный протест (якобы он смеет только молиться), а советскую историю нельзя считать русской, грозят сделать зыбкой границу между церковными иерархами и пресловутыми «эффективными менеджерами».https://delyagin.ru/articles/191-materialy-mgd/93511-za-chto-nenavidjat-sovetskuju-vlast-napominanie
как бы это сказать в присутствии женщин.

За что ненавидят Советскую власть: напоминание

Вскипающая, клокочущая ненависть к Союзу доказывает: он не просто живет в сердцах и душах людей, но становится все актуальней.

Для ассоциирующих себя с теми, кто сто лет назад потерпел крах в своем охранительстве (неважно, охраняли ли они монархию, покончившую политическим самоубийством и богохульством в виде отречения помазанника Божьего, или служившую Антанте против своего народа либеральную диктатуру), ненависть к советской цивилизации – реванш и попытка гальванизации, иногда с детальным копированием причин их исторического поражения.

С «демшизой» и ее воспитанниками, закостеневшими в агонии конца 80-х, тоже все ясно.

Животная ненависть к нашей истории естественна и для либеральных фундаменталистов: для обожествляющих прибыль и рынок даже воспоминание о нашей стране, отрицавшей наживу как смысл жизни, – невыносимое богохульство. Не менее ужасно для них, что СССР смел противостоять Западу, развивая народ вместо его ограбления.

Но главный источник ненависти, на мой взгляд, искусно дирижирующий всеми остальными, – либералы во власти. (Напомню: со времен Керенского либерал ставит государство на службу не народу, а глобальному бизнесу.)

Для них любое воспоминание о Советском Союзе – нестерпимое обличение их изнурительной суетливой импотенции и кликушеского воровства. Ведь самые страшные примеры советской бесхозяйственности и воровства не идут ни в какое сравнение ни с повышением пенсионного возраста, ни с монетизацией льгот, ни с «реформой» энергетики, ни с превращением в свою противоположность здравоохранения, образования и культуры, ни с приватизацией…

Да, по завершении «лихих 90-х» в стране построено почти 300 новых заводов. Это прекрасный результат, - если забыть, что в Советском Союзе столько вводилось за один год.

Если бы он был идеалом, мы жили бы в нем и сейчас. Но при всех пороках советское государство действительно стремилось к народному благу. И оно в целом достигалось: сравните прогресс 20 лет между гражданской и Великой Отечественной войнами (с кошмарами коллективизации и Большого террора) или любых послевоенных 27 лет с итогами постсоветского развития России.

Стремление советского государства к благу народа – смертное обвинение превратившим государство в машину личного обогащения. Так, демографические последствия реформ как минимум сопоставимы с демографическими последствиями войны.

Советский Союз достиг колоссальных успехов во всех сферах: от промышленности до улучшения быта, который в конце 60-х – начале 70-х соответствовал уровню ведущих стран. (Бытовой техники было меньше, но это с лихвой компенсировалось отсутствием безработицы, безопасностью, лучшими образованием и здравоохранением.)

А нынешних либералов хватает лишь на то, чтобы добиваться забвения самой возможности бесплатного здравоохранения и по-честному бесплатного образования, бесплатного жилья и почти бесплатных ЖКХ, отдыха и городского транспорта.

Ибо платить за это в Союзе приходилось элите – ограниченностью потребления, за что ее третье, выродившееся поколение и уничтожило советскую цивилизацию.

Уровень жизни основной части россиян ниже, чем в последние годы Советской власти, а пресловутые «права человека» защищены хуже (так, советские суды, кроме политических дел, были профессиональны и независимы, - а доля оправдательных приговоров в грозном 1940 году составляла 12,5% против менее 1% сейчас).

Помимо правящей тусовки, мотив ненависти имеет и вполне приличная интеллигенция. Речь не о «грантоедах» и убежденных в своем «праве по рождению» воровать у «этой страны», не о культуртрегерах, стремящихся размыть российскую идентичность ради торжества Запада, не о бездарях с раздутым самомнением, не нужным никому в мире, кроме организаторов у нас «пятой колонны».

Речь о людях, частью контуженных трагедиями нашей истории, частью не простивших детских переживаний – от очередей до трагедий родителей, бывших сексотами. (Так, запрет абортов привел к рождению у интеллигенции детей, не любимых матерями, - часть которых потом припомнила свое детство стране.)

Многие интеллигенты стараются проклясть и оклеветать свою страну в силу «эмигрантского комплекса», - чтобы оправдать себя в своих глазах. Ведь воспитанные в советской культуре чувствуют, что, выбрав частную жизнь, пусть и в невыносимых условиях, они предали свою Родину, и чувство вины исподволь грызет их. И, чтобы оправдать себя, они обвиняют умершую страну во всех смертных грехах.

Важна и агрессивно-обиженная позиция ряда священников, твердящих о «безбожной» советской власти. Многие забыли, что народный взрыв богоборчества был вызван не только большевиками, но и привлечением с конца XIX века в священники массы бездельников, стремившихся к пороку вместо веры. (Блок не для красного словца писал о попе, который «портил девок».)

В то же время отдельные заявления в том стиле, что православный не имеет права на социальный протест (якобы он смеет только молиться), а советскую историю нельзя считать русской, грозят сделать зыбкой границу между церковными иерархами и пресловутыми «эффективными менеджерами».https://delyagin.ru/articles/191-materialy-mgd/93511-za-chto-nenavidjat-sovetskuju-vlast
как бы это сказать в присутствии женщин.

Бюджетная революция Мишустина?

Главные события в тот момент, когда они происходят, крайне редко манифестируются именно в этом качестве. Обычно на них попросту не обращают внимания, а для современников они и вовсе порой растягиваются в череду мелких и слабо связанных друг с другом эпизодов. Так Вестфальский мир, положивший начало современной государственности, представлял собой казавшееся временным урегулирование бесчисленной мозаики мелких княжеских склок, Великую Октябрьскую социалистическую революцию сами большевики лет десять звали «переворотом» (а Ленин в 1920 году – еще и «буржуазным»), превращение Советского Союза из хвороста для розжига Европы в полноценное самодостаточное государство шло с 1923 по 1934, а его же распад только в явной форме длился с локальных конфликтов 1988 года до отмены общего рубля в 1993 году.
При этом всякое созидание идет с большим трудом и менее заметно на фоне общих кризисов и беспорядка (на которое всякий современник по понятным причинам реагирует острее), чем разрушение.
Поэтому глубокие позитивные изменения в работе правительства обычными наблюдателями не сознаются или недооцениваются, - и я с учетом своего опыта (с 1990 по 2003 годы) считаю необходимым на них указывать.
За последние полмесяца в вихре мероприятий с участием премьера Мишустина выделилось шесть его встреч с руководителями ответственных за доходы бюджета служб, а также с главами Пенсионного фонда и Росреестра. Их содержание далеко выходит за рамки рутины и производит впечатление признаков глубоких изменений в управлении бюджетом.
Всем ведомствам (если отбросить индивидуальную специфику) даны в принципе схожие и вполне очевидные в рамках осуществляемых преобразований указания. Прежде всего – встроить в текущее исполнение бюджета 42 новые инициативы, поддержанные президентом, и обеспечить действенный контроль за их исполнением. Второе – активизировать переход с ведомственных цифровых платформ на единую общефедеральную, которая при этом будет работать в автоматическом самонастраивающемся и самокорректирующемся режиме (нечто подобное мы пытались создать в начале 90х в рамках тогдашней администрации президента, но при тогдашнем техническом уровне и враждебности правительства это была безнадежная затея). Третье – максимальный перевод всех сервисов для граждан в электронную форму.
Неожиданности начинаются со статистических материалов, оглашаемых на этих встречах. Эти материалы показали, что правительство Мишустина без особой огласки проводит системную работу по предоставлению льготных кредитов экономике (не только «малому и среднему предпринимательству», но и вполне значимому материальному производству), - и масштабы этой поддержки уже позволили частично нейтрализовать осуществляемое либеральными Минфином и Банком России вымаривание страны искусственно созданным денежным голодом.
Как естественно для бывшего налоговика, аппарат Мишустина акцентирует внимание на фискальных последствиях этой политики, весьма напоминающей спасение России после дефолта 1998 года правительством Примакова – Маслюкова (я могу об этом судить как один из двух авторов тогдашней программы стабилизации). По сравнению с докоронавирусным 2019 годом ненефтегазовые доходы бюджета подскочили на 2 трлн.руб., без учета роста цен – на 14%. Глава ФНС Егоров фиксирует: 70% прироста доходов – результат оживления экономики, в том числе за счет стимулирования льготными кредитами (и лишь 30% - результат улучшения администрирования, по поводу которого так рыдает бизнес).
как бы это сказать в присутствии женщин.

Список Делягина: что читать, чтобы быть современным человеком


Читайте умные книги: это самая жестокая и изощренная месть одичалым строителям блатного феодализма! Мои, о которых я говорю, здесь:

"Конец эпохи: осторожно, двери открываются!" (издание официально 12-е, на самом деле 13-е) Том 1. Общая теория глобализации: https://xn----8sbalcgsi5aih6o.xn--p1ai/21807-mdelyagin-konets-epokhi-ostorozhno-dveri-otkryvautsy?search=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D1%8F%D0%B3%D0%B8%D0%BD

Том 2. Специальная теория глобализации: https://xn----8sbalcgsi5aih6o.xn--p1ai/24234-konets-epokhi-ostorozhno-dveri-otkryvautsya--tom-2-s?search=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D1%8F%D0%B3%D0%B8%D0%BD

В электронном виде: Том 1. Общая теория глобализации http://worldcrisis.ru/crisis/delyagin_book

Том 2. Специальная теория глобализации. http://worldcrisis.ru/crisis/delyagin_book_2

Кроме того, рекомендую: как не просто выживать, но и спокойно жить в современных условиях - моя книга "Жизнь в катастрофе: победи кризис сам!" (издание пятое) https://xn----8sbalcgsi5aih6o.xn--p1ai/26975-zhizn-v-katastrofe-pobedi-krizis-sam--izdanie-pyatoe?search=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D1%8F%D0%B3%D0%B8%D0%BD

Исчерпывающая книга А.В.Островского (и, кроме того, образец проверки фактов, "мануал по фактчекингу") "Солженицын. Прощание с мифом" с предисловием А.И.Фурсова и моим послесловием. https://xn----8sbalcgsi5aih6o.xn--p1ai/28928-solzhenitsyn-proschanie-s-mifom-predislovie---aifurs?search=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D1%8F%D0%B3%D0%B8%D0%BD

Общий перечень:

Прежде всего: это про общественные науки. Если Вы хотите быть программистом или физиком, этот список надо дополнить. Но для понимания того, в каком мире и в какой стране Вы живете, эти книги представляются необходимыми.

1е, что нам надо, - тренировка мышления: созданная советскими инженерами ТРИЗА – теория решения изобретательских задач (на деле – нестандартных задач)

Советские школьные учебники для старшеклассников 1954 года: 2) логики, 3) психологии и 4) методологический материал для учителей «Воспитание воли школьника»

Что такое политика: 5) Юн Чжан, Джон Холидей «Неизвестный Мао». Ненавидят до такой степени, что раскопали огромную массу деталей и, если предположить, что это хотя бы частично правда, - это книга о том, что такое политика и что борьба за власть делает с теми, кто ее ведет.

6) Данилкин «Пантократор солнечных пылинок» - единственное, что есть о Ленине не как о боге или враге, а как о человеке. Не всегда уважительно, но невероятно глубоко. Автор самоотверженно погрузился в Ленина – это ему очень дорого обошлось, но получился шедевр не столько даже литературы, сколько познания. Жгучая загадка, что же такое сотворил Ленин в декабре 1907 года в Стокгольме, - но это, надеюсь, предмет следующей книги.

Из биографий важен 7) Андре Моруа «Жизнь Дизраэли», в которой явно, хоть и мельком, показана роль тайных обществ в жизни Англии и диалектика личных усилий на фоне объективных процессов, - и 8) Гэлбрейт «Жизнь в наше время», которую хорошо читать вместе с 9) Шлезингером «Циклы американской истории» - чтобы видеть, как скользящая по поверхности наивная личность вписывается в эпоху во многом именно в силу своей наивности и индоктринированности. Но это, конечно, уже слишком глубоко, это спецлитература, а не для всех.

Диалектическую связь личных усилий и стремлений с объективными правилами лучше всего раскрыл

10) Святослав Рыбас. Сталин: судьба и стратегия. В 2х томах. Диалектика объективных обстоятельств и воли человека.

И, раз уж начали о Сталине, -

11) Сергей Девятов. Единовластие в России: возникновение и становление (1922-1927) – как Сталин брал власть операционально

12) А.В. Пыжиков. Корни сталинского большевизма - какую невидимую и незнаемую Россию Сталин внезапно сам для себя нащупал и на какую Россию он оперся.

О невидимой и непознанной нами России, живущей в нас и действующей через нас, -

13) Алексей Иванов. Сердце Пармы. Золото бунта. Тобол: много званых и вторая часть – мало избранных – 4 книги об истории Пермского края, а на деле о России. О том, что мы должны понимать в себе – в легкой и занимательной художественной форме.

Остальное у него спекулятивно, а вот это – основа и стержень. Любой из 4 романов, но лучше всего Седце Пармы, на 2м место Золото бунта, на 3м – дилогия о Тоболе.

Ну и о моих дедах и, думаю, прадедах большинства из вас – биографические книги:

14) Вадим Туманов. Все потерять и вновь начать с мечты. Великий человек великой эпохи – жив и сейчас, более 90 лет.

15) Варлам Шаламов Колымские рассказы. Эти две книги вполне достаточны для чтения о репрессиях сталинского времени: Шаламов звал Солженицына «лакировщиком действительности».

Для понимания себя, любимых, также крайне полезны две книги об отечественной интеллигенции:

16) В.А. Брюханов. Трагедия России: цареубийство 1 марта 1881 года - как и почему интеллигенция возникла. Я, например, испытал ужас.

17) А.К. Кустарев. Нервные люди. Очерки об интеллигенции - что она из себя представляет.

И о нашей недавней истории – 18) Александр Островский. Солженицын: прощание с мифом. Скоро я ее переиздам, уже в этом году. Это еще и наглядный пример того, как надо работать с открытыми источниками. Я ее обещал переиздать - и переиздал:https://xn----8sbalcgsi5aih6o.xn--p1ai/28928-solzhenitsyn-proschanie-s-mifom-predislovie---aifurs?search=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D1%8F%D0%B3%D0%B8%D0%BD

О той же эпохе – 19) Михаил Веллер, лучший стилист нашей и двух предыдущих эпох: легенды Невского проспекта, приключения майора Звягина еще и как инструкция, прилагаемая к жизни. Рассказы «Колечко» и – на полторы страницы - «Сопутствующие условия» - беспощадный, как «Воля к жизни» Лондона, но оптимистичный. Подробная инструкция, как писать и как вырабывать стили – от лучшего стилиста эпохи, повторюсь, это бесценно.

20) И о 90-х - Юлий Дубов. Большая пайка – (с поправкой на то, что это апология олигархов вообще и Березовского в частности)

Часто спрашивают, что надо понимать в экономике. Основа, прекрасно лечащая от подчинения финансовым спекулянтам и их либеральным пропагандистам -

21) Д.А.Менделеев. Толковый тариф. Два письма Николаю Второму.

22) Перетолчин Новый мировой Фарбен-порядок. Толстая, во многом занудная книга, наглядно показывает, что такое корпорация и чем она отличается от кооперативного ларька и даже завода

Наконец, третье – 23) изложение межотраслевого баланса, 24) теории Кейнса (ибо «Общая теория занятости, процента и денег» написана ужасно, невероятно тяжело), и основ глобальной конкуренции.

25) Самое лучшее, что написано о глобальной конкуренции, - Смирнов «Тропы истории. Криптоаналитика глубинной власти». Вот это читать обязательно, хотя поначалу и нудновато. И будет еще продолжение.

26) Стиглиц, один из немногих адекватных лауреатов Нобелевской премии и международных чиновников, - тяжеловесная, но очень толковая «Экономика государственного сектора»

27) О наших сугубо социально-экономических возможностях - Михаил Веллер «Великий последний шанс» - с поправкой на то, что он не последний.

Кроме того, полезно прочитать три документа, определившие ХХ век. Первые два можно в изложении, благо оно есть в учебниках: 28) Густав ле Бон «Психология толпы» и 29) Ортега-и-Гассет «Восстание масс».

Третий документ – в изложении только у Фурсова, но я советую потом дочитать его на английском, чтобы увидеть стыдливый трепет рождающейся идеи. Хорошего перевода на русский так и нет, и не случайно: 30) Хантингтон, Крозье, Ватануки «Демократия». Доклад 1974 года – на его основе Запад принял решение о сворачивании демократического проекта, еще при живом Советском Союзе.

Кстати о цивилизациях Хантингтона читать не надо, это жалкий эпигон, надо читать Тойнби 31) «Постижение истории», 32) «Цивилизация перед судом истории» и 33) Данилевского.

34) Важная книга Бжезинского «План игры» - как США воевали с нами и чем они нас победили. Так на русский и не переведено, ибо самим стыдно и страшно.

О понимании устройства мира как такового – книги, которые не просто описывают факты, а через их описание дают методологию познания:

35) А.Багаев Презумпция лжи

36) А.И. Фурсов в книге DE CONSPIRATIONE: КАПИТАЛИЗМ КАК ЗАГОВОР Том I 1520–1870-е годы https://coollib.com/b/342457/read#t2

37) А.И.Фурсов. Великая война: тайна рождения ХХ века.

38) О.Н.Четверикова. Теневая история Евросоюза: планы, механизмы, результаты.

39) Олег Храбрый, Андрей Денисов. Карточный дом. – о ФРС, ее предпосылках и глобальном влиянии.

Отличная иллюстрация к этому на уровне политики современного Запада - 40) Е.А. Пономарева. Проект «Косово»: мафия, НАТО и большая политика. https://coollib.com/b/342457/read#t51

Как на самом деле устроена сейчас так долго побеждавшая Америка – только хуложественные описания, так как науке это не позволено. Но зато описания великолепные. Ларри Бейнхарт. 41) Американский герой (по этой книге снят фильм «Плутовство, или хвост виляет собакой»). 42) Библиотекарь – развитие и продолжение.

43) Кристофер Бакли «Суматоха в Белом доме» (или «Они ведь едят щенков, правда?» или «Маленькие зеленые человечки», - на самом деле что угодно, кроме «Прощайте, папа и мама» и «Дебаты под мартини»).

Как развивается мир, какое невидимое для скользящего по поверзности рынков значение имеют технологии, преобразующие уже не только мир, но и нас: 44) Станислав Лем «Сумма технологий», 45) Томас Кун «Структура научных революций»

Основополагающая статья о будущем, которое уже 10 лет как наступило, а мы и не заметили: 46) Е.С. Ларина. Понимание алгоритмических обществ. Гибридный интеллект и его зомби. – об управлении современным информатизированным обществом при помощи социальных сетей.

Для понимания потенциальных возможностей современного человечества -

47) Айзек Азимов. Установление – 3 тома. В худших переводах «Академия». О математическом методе анализа истории и ее трансформации. В СССР было две школы такого анализа, обе работали отлично, с одной из них я сталкивался и могу свидетельствовать. Обе погибли, - но, думаю, нам удастся их воссоздать заново.

А современный марксизм – 48) Фурсов. Колокола истории. Тяжело, но лучшее.

49) Кстати, настоятельно рекомендую цикл видеолекций Фурсова по истории России. Есть в свободном доступе на Вконтакте.

Для карьеристов: 50) Хазин, Щеглов- лестница в небо первые три главы. Но это не надо абсолютизировать – так как ценность ценностей, идеологии там не раскрыта, а это важно. Это важная и упускаемая нами сторона реальности, но лишь сторона. Считать ее всей реальностью – так же не надо, как строить свою жизнь по «Карнеги» «Как достигать успеха и оказывать влияние на людей» - путь к шизофрении.

Остальные главы иллюстративны, и, в частности, там разъяснено, почему все с таким придыханием относятся к Макиавелли. Не из-за его совершенно тривиального государя и не только потому, что он открыл и во многом предвидел современное государство, но и потому, что показал в «Последней декаде Тита Ливия», что успешная и ответственная власть неизбежно аморальна с точки зрения морали личности.

Именно из понимания этого выросла открыто классовая мораль Ленина и нынешнего глобального управляющего класса.

Забавно, но получилось ровно 50 книг. Это много, но утешает, что многие доступны в бесплатном или почти бесплатном виде, и не все они нужны всем без исключения.

Помимо моих книг, упомянутых в начале, - «Светочи тьмы. Физиология либерального клана от Чубайса и березовского до Собчак и Навального». На основе биографий 27 влиятельнейших либералов показано, как и почему психически нормальный человек становится либералом, то есть начинает сражаться в интересах глобальных спекулянтов ради уничтожения своего собственного народа.

Подробно проанализирован современный либерализм. Ленинская библиотека (которая сейчас просто российская государственная) признала эту книгу лучшей книгой по политологии 2018 года, сделав меня из экономиста политологом.

Вторая книга – «Праздничный ад свободы» - это попытка художественного осмысления нашей ломающейся эпохи. Достаточно сказать, что ее заметная часть – «Ромео и Джульетта», переписанные для мира, в котором нормальные отношения между полами запрещены законом и являются тягчайшим уголовным преступлением.

Наконец, еще раз могу порекомендовать Вам свой сборник простых житейских, бытовых, семейных, психологических, деловых и финансовых советов «Жизнь в катастрофе: победи кризис сам!»

Постоянно допечатываются новые тиражи, так как эти советы, проверенные временем и опытом (а опыт моей семьи, например, учтен с конца 19 века), оказались неожиданно востребованы.

Читайте. Управляющие отличаются от управляемых тем, что читают книги и продумывают их, а не заимствуют свои мысли и чувства в виде стандартных массовых заготовок из телевизора или ютьюба.
как бы это сказать в присутствии женщин.

Официальные данные по заболеваемости после разных вакцин - и начнут ли сажать за болезнь?

День Хиросимы: 70% считает, что США заслужили, чтобы на них сбросили атомную бомбу.

Что означает утверждение новоиспеченного "едроса" Проценко о невозможности заболеть после вакцинирования на фоне официальных сообщениях о масштабе таких заболеваний - и каковы могут быть юридические последствия в случае победы "Е...ной России".

"Спутник V", "Эпиваккорона", "Ковивак": каковы реальные масштабы применения и реальная вероятность заболеть после медицинских опытов, - разумеется, строго на основе официальных данных?

Насильственное принуждение к вакцинированию даже онкобольных.

Климатическое мошенничество как элемент "крестового похода" Запада ради уничтожения России.
как бы это сказать в присутствии женщин.

Из истории просвещенного Запада: англичане массово спаривали дешевых ирландских рабынь с дорогими аф


Они прибывали невольниками: человеческий груз, перевозимый на британских кораблях к берегам обеих Америк. Их грузили сотнями тысяч – мужчин, женщин и даже маленьких детей.
Если они возмущались или не подчинялись приказам, их карали самым жестоким образом. Хозяин мог подвесить своего провинившегося раба за руки и поджечь руки или ноги в качестве наказания. Некоторых сжигали заживо, а их головы, надетые на колья, выставлялись на рыночной площади в поучение прочим невольникам.
Нам не стоит углубляться во все ужасающие подробности, не так ли? Нам хорошо известны все ужасы африканской работорговли.
Но об африканских ли рабах речь? Короли Джеймс VI и Чарльз I также прилагали немало усилий для порабощения ирландцев. Британский Оливер Кромвель продолжил эту практику лишения человеческого статуса ближайших соседей.
Ирландская работорговля началась когда Джеймс VI продал 30.000 ирландских заключенных в качестве рабов Новому Свету. Его Прокламация от 1625 года обязывала высылать политических заключенных за моря и там продавать английским поселенцам Вест-Индии.
В середине 1600-х ирландцы составляли основную массу рабов, продаваемых в Антигуа и Монстеррат. К тому времени 70% от общего населения Монстеррата были ирландскими рабами.
Очень быстро Ирландия превратилась в основной источник человеческого товара для английских купцов. Первые рабы Нового света были в большинстве своем белыми.
С 1641 до 1652 свыше 500.000 ирландцев были убиты англичанами, другие 300.000 были проданы в рабство. Ирландская популяция уменьшилась с 1.500.000 до 600.000 за одно десятилетие.
Разбивались семьи, поскольку британцы не позволяли отцам семейств брать с собой детей и жен в путешествие через Атлантический океан. Это привело к возникновению целой популяции незащищенных бездомных женщин и детей. Британским решением было также и их пустить с молотка.